الواقعية في السينما

مشهد العريضة من فيلم الارض

مشهد ثان من فيلم الارض

المشهد الاخير من الفيلم

نظرة. يوسف ادريس

كانَ غريبًا أنْ تسألَ طفلة صغيرة مثلُها إنسانًا كبيرًا مثلي لا تعرِفه في بساطة وبراءَةٍ أنْ يُعَدِّل من وَضْعِ ما تحمِلُه، وكانَ ما تحمِلُه معقَّدًا حقًّا ففوقَ رأسِها تستقرّ " صِينيَّة بطَاطِس بالفُرْن "، وفوق هذه الصِّينيَّة الصغيرة يَسْتَوِى حَوْض واسع  مفروش بالفطائِر المخبوزة، وكانَ الحوض قد انزلق رَغْم قَبْضَتِها الدقيقة التي اسْتَماتَتْ عليه حتَّى أصبحَ ما تحملُه كلُّه مهدَّدًا بالسُّقوط  .

لوحات من الفن الاستشراقي

مصريّ في شيكاغو

يقاتل الجندي أعداءه بضراوة، يتمنّى لو يفنيهم جميعاً...لكنه إذا قدّر له، مرة واحدة، أن يعبر إلي الجانب الآخر ويتجوّل بين صفوفهم، سيجدهم بشرا طبيعين مثله، سيرى أحدهم يكتب خطاباً لزوجته، وآخر يتأمّل صور أطفاله، وثالثا يحلق ذقنه ويدندن... كيف يفكر الجندي حينئذ؟... ربما يعتقد أنه كان مخدوعا عندما حارب هؤلاء الناس الطيبين وعليه أن يغيّر موقفه منهم.. أو.. ربما يفكّر أن ما يراه مجرد مظهر خادع، وأن هؤلاء الوادعين ما إن يتخذوا مواقعهم ويشهروا أسلحتهم حتي يتحولوا إلي مجرمين، يقتلون أهله ويسعون إلي إذلال بلاده...

يوميات نائب في الارياف

الايام

كان سابع ثلاثة عشر من أبناء أبيه ، وخامس أحد عشر من أشقائه . وكان يشعر بأن له بين هذا العدد الضخم من الشباب والأطفال مكانا خاصا يمتاز عن مكان إخوته وأخواته. أكان هذا المكان يرضيه ؟ أكان يؤذيه ؟ الحق أنه لا يتبين ذلك إلا في غموض وإبهام . والحق أنه لا يستطيع الآن أن يحكم في ذلك حكما صادقا . كان يحسّ من أمه رحمة ورأفة ، وكان يجد من أبيه لينا ورفقا...

 وكان احتياط إخوته وأخواته يؤذيه ، لأنه كان يجد فيه شيئا من الإشفاق مشوبا بشيء من الازدراء . على أنه لم يلبثُ أن تبين سبب هذا كله؛ فقد أحس أن لغيرہ من الناس عليه فضلا ، وأن إخوته وأخواته يستطيعون ما لا يستطيع ، وينهضون من الأمر لما لا ينهض له . 

وأحس أن أمه تأذن لإخوته وأخواته في أشياء تحظرها عليه ، وكان ذلك يحفظه . لكن لم تلبثُ هذہ الحفيظة أن استحالت إلى حزن صامت عميق؛ ذاك أنه سمع إخوته يصفون ما لا علم له به ، فعلم أنهم يرون ما لا يرى .

الايام

السيرة والسيرة الذاتية

السيرة في اللغة هي الطريقة والمنهج، وحالة الشخص ووصفه وسط الناس، فيقال إن فلاناً سيرته حسنة كإشارة



إلى حسن خلقه وفعله. أمّا من حيث المصطلح فإنّ السيرة هي أحد الأنواع الأدبيّة التي يعتمد كاتبها على انتقاء الأحداث الحقيقيّة وترتيبها وعرضها بصورة شيّقة وفنيّة لكن دون تزييف أو محاولة خلط للحقائق.
وتنقسم السيرة إلى قسمين:

-       السيرة "الغيرية" (biographie) وتهتمّ بسرد حياة المشاهير (الأعلام) سواء من السياسيين أو الأدباء أو رجال العلم أو الدين...وغالبا ما تكون السيرة مقترنة بأحداث تاريخية ومواقف أو إنجازات.

-       السيرة الذاتية (autobiographie) وتكون عبارة عن سرد لجزء كبير من الحياة الشخصية (من الولادة إلى مرحلة تقدّم العمر) أو لفترة منها.

-        إلى جانب هذين النوعين هناك نوع ثالث هو السيرة الشعبية وهي عبارة عن حكايات متعلّقة بشخص مشهور سواء كان حقيقيا أو أسطوريا. وتغلب على هذا النوع القصص الخيالية.

من أشهر كتب السيرة في الأدب العربي:

-       السيرة النبوية لابن هشام.

-       الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني.

-       الطبقات الكبرى لابن سعد.

-       الأعلام للزركلي.

وفي السيرة الذاتية:

-       كتاب الاعتبار لأسامة بن منقذ.

-       الأيام لطه حسين.

-       حياتي لأحمد أمين.

-       الخبز الحافي لمحمد شكري.

-       في الطفولة لعبد المجيد بن جلون.

أما السيرة الشعبية فأشهرها:

-       الأزلية

-       السيرة الهلالية

-       سيرة الظاهر بيبرس

الأيّام لطه حسين

الأيّام لطه حسين

طه حسين  (1973-1889)

وُلد طه حسين في إحدى قرى محافظة المنيا في صعيد مصر. وكان الابن السابع من بين ثلاثة عشر طفلاً لأسرة فقيرة. ذهب إلى الكتّاب، والتحق بعدها بالأزهر، في عام 1902 بدأ رحلته الكبرى عندما غادر القاهرة متوجها إلى الأزهر طلبا للعلم. تتلمذ على الإمام محمد عبده الذي علّمه الثورة على التعليم التقليدي في الأزهر فانتهى به الأمر إلى الطرد من الجامع.  فذهب ليدرس في الجامعة المصرية تعليما عصريّاً. وفيها أعدّ رسالة الدكتوراة سنة 1914 ثمّ انتقل إلى فرنسا حيث درس في جامعة السربون حيث حصل على دكتوراة ثانية في علم الاجتماع سنة 1919.

الشرطة. رفاعة الطهطاوي

ومن ذلك يتّضح لك أنّ ملك فرنسا ليس مطلق التصرّف، وأن السياسة الفرنساوية

هي قانون مقيّد، بحيث إن الحاكم هو الملك بشرط أن يعمل بما هو مذكور في القوانين.

والقانون الذي يمشي عليه الفرنساوية الآن ويتّخذونه أساسًا لسياستهم هو القانون الذي ألّفه لهم ملكهم المسمَّى: لويز الثامن عشر، ولا زال متّبعًا عندهم ومرضيًا لهم، وفيه أمور لا ينكر ذوو العقول أنها من باب العدل.

والكتاب المذكور الذي فيه هذا القانون يسمَّى الشَرطة، ومعناها في اللغة اللاطينية

الاستبداد .عبد الرحمن الكواكبي

إنّ الاستبداد صفة للحكومة المطلَقة العِنان فِعلاً أو حُكماً. التي تتصرّف في شؤون الرّعية كما تشاء بلا خشية حساب ولا عقاب. وتفسير ذلك هو كون الحكومة إمّا هي غير مُكلّفة بتطبيق تصرُّفها على شريعة، أو على أمثلة تقليدية، أو على إرادة الأمّة، وهذه حالة الحكومات المُطلقة. أو هي مقيّدة بنوع من ذلك، ولكنّها تملك بنفوذها إبطال قوّة القيد بما تهوى، وهذه حالة أكثر الحكومات التي تُسمّي نفسها بالمقيّدة أو بالجمهورية.

------------

بين الاستبداد والعلم حرباً دائمةً: يسعى العلماء في تنوير العقول، ويجتهد المستبدُّ في إطفاء نورها، والطرفان يتجاذبان العوام. ومن هم العوام؟ هم أولئك الذين إذا جهلوا خافوا، وإذا خافوا استسلموا.

عبد الرحمن الكواكبي، طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

النهضة العربية.

تعني كلمة النهضة في اللغة، الاستيقاظ والانبعاث والوقوف .

أما من الناحية التاريخيّة فإن "النهضة العربية" تعني الفترة التي تبدأ من منتصف القرن 19 إلى نهاية الحرب العالمية الأولى. وهي فترة عرفت فيها البلدان العربية، بعد فترة انحطاط دامت خمسة قرون، حركة لغوية وأدبية وسياسية وفكرية تنادي بالإصلاح والتجديد.

 أسباب النهضة

هناك أسباب كثيرة يمكن تلخيصها في:

اللغة العربية كائن حيّ. جرجي زيدان

اللغة كائن حيّ خاضع لناموس الارتقاء، ولا بدّ من توالي الدثور والتولّد فيها، أراد أصحابها ذلك أو لم يريدوا. تتوّلد ألفاظ جديدة وتندثر ألفاظ قديمة على مقتضيات الأحوال.

وقد آن لنا أن نخلِّص أقلامنا من قيود الجاهلية ونخرجها من سجن البداوة، وإلا فلا نستطيع البقاء في هذا الوسط الجديد. فلا ينبغي لنا احتقار كل لفظ لم ينطق به أهل البادية منذ بضعة عشر قرنًا، لأن لغة البراري والخيام لا تصلح للمدن.

لكم لغتكم ولي لغتي. جبران خليل جبران

لكم من اللغة العربيّة ما شئتم، ولي منها ما يُوافق أفكاري وعواطفي.

لكم منها الألفاظ وترتيبها، ولي منها ما تُومئ إليه الألفاظ، ولا تلمسه.

لكم منها قواعدها الحاتمة، وقوانينها اليابسة المحدودة، ولي منها نغمة أحوِّل رنّاتها ونبراتها وقراراتها إلى ما تثبته رنَّةٌ في الفكر، ونبرةٌ في الميل، وقرارٌ في الحاسة.

محمد الفيتوري : رسالتي إليك

رسالتي اليك يا حبيبي

رسالتي إليك يا حبيبي
كتبتها بدمعي الصبيب
بللتها بأدمعي
روَيتها من أضلعي
رسالتي إليك يا حبيبي

بشارة الخوري : يا عاقد الحاجبين